现代的健身房几乎无一例外，都会有几块墙面满铺的落地镜，它的第一用处就是满足健身者们自我欣赏的需要（自恋心理，自我欣赏的需要和高度理想化自身形象）。至于对镜练习、纠正动作倒是在其次了。男女皆如此，概莫能外。
手机互联网和社交软件兴起后，许多健身者爱晒身材照，可以看作是自我欣赏（自恋）的另一种延伸或表达方式。其中，男性更爱晒发达的胸肌（或许还包括腹肌），女性则更爱晒臀照。这是偶然吗，原因何在？
炫耀的心理
心理学上，炫耀是指通过展示或张扬“比别人好”产生满足感，甚至可以通过挑衅的方式对外宣示。健身者中有不少人喜欢晒跑步记录，喜欢晒身材照等等，都是炫耀心理的表现，只不过许多人可能并未意识到自己在炫耀。
对于力量训练为主的健身者来说，最希望展示的当然是自认为练得最好的身体部位，因此男性晒胸部、女性晒臀照也就不足为奇了。事实上，众多的男性都将练出发达的胸肌作为自己健身的主要目标之一（发达的胸肌、粗壮的胳膊、六块腹肌，被戏称为健身男的三大门面工程）。而女性力量训练者热衷于练臀，这两种现象在健身房里一望而知。
发达的胸肌代表着男性的力量，而丰满圆润上翘的臀部则可以充分展现女性的曲线美。有人会说，健身男也很爱展示腹腿臀背等身体部位。这当然没错，但胸肌处于人体正面及别人看到你时的“第一视觉中心”，会产生第一印象，因此男性爱晒胸照并不是偶然的。另外，腹、背、臀、腿等部位受到道德观念和社会行为规则的约束，并不能随意展示也是原因之一。比如男性在朋友圈里老是发自己的臀照，看的人就会问“这位朋友是不是脑袋进水了？“，这和主流的文化观念有莫大的关系。
那么女性爱晒臀照，为什么就没有问题呢？接下来就讨论这个问题。
原始的“基因选择”在发挥作用
在影视剧和日常生活中，我们经常会听到有人说“这个女人屁股大、好生养”，听上去粗俗，却道出了一个生物学上的事实，即女性臀部大而丰满表示她拥有更强壮的臀部肌肉、盆骨也更大，可以容纳体积更大一点的孩子，让孩子发育得更好。这当然有利于生养孩子，也就是我们所理解的“好生养”。
这种潜意识是刻在人类基因中的。当健身女性展示自己丰满上翘的臀部时，具体到每一个健身女性，她肯定是想表达，我很健康，我比别的女人更漂亮，但其背后的基因选择表达的意涵却是“我有更好的生育能力”。而前面谈到的健身男性爱晒肌肉照，无非是为了展现男性的力量强大，其背后的意涵是“我能为你提供更好的安全保护，我能和你生下更强壮的后代”。
也就是说，炫耀心理只是浅层表达，每一个晒照的健身者在发布照片时，但凡对自己的内心有所关照，就能体会到这一心理活动。但“基因选择”是深层表达，男性在发布肌肉照、女性在发布臀照时是感觉不到的。如果一个健身者在发布身材照时明确地在内心说“我发这张照片是为了吸引异性，生一个更健康的后代”，那才叫见鬼呢！
更有意思的是，在健身女性发布翘臀照时，男性总体上也更倾向于喜欢臀部丰满上翘的女性。有调查研究表明，腰臀比在0.72左右的女性最受男性欢迎，其背后的原因同样与基因选择有关。这种现象不分种族，跨越文化。
时代变迁影响“社交表达”
看一下我们国家1980年之前的电影，那时候电影中的帅哥美女，放到今天依然算得上帅和美，却绝对不是二十一世纪中国人主流审美喜爱的帅哥、美女类型。那时候漂亮的女孩子，一定要有两根乌黑的麻花辫子，可爱的女孩子至少也应该是童花头发型。穿着上绝对不能以暴露身材特点为目的，更别说展示翘臀了。英俊男孩的标配则是浓眉大眼，外加憨厚灿烂的笑容，而绝不会以展现发达的肌肉为荣。
改革开放四十余年，时代大变迁，我们的表达方式也更加大胆、直接与自由。1983年，上海举办新中国第一届健美比赛时，还曾引起轰动。男性只穿一条小裤衩、女性只穿三点式上场展现身材，让当时的国人很有点难以接受。有趣的是，当时十元的门票居然被炒到两百元（八十年代初全国职工的人均年工资还不到八百元）。如果那时候也有各种线上社交媒体，我想当时开始健身的男女也会和今天的健身者一样，也会上网秀一秀自己的胸肌和美臀。
怎么秀？秀什么？健身者当然就要秀自己最得意的身体部位，男性当然要展现力量，所以肌肉照横行。而女性，除了展现漂亮的脸蛋，当然要展现辛苦练出来的翘臀。在现在这个时代，好像没人会秀浓眉大眼和美丽的麻花辫吧？
就上面的讨论来看，当一个健身男在社交媒体上发表自己健硕的身材照、胸照、肌肉照，健身女发表自己的臀照时，能够被他们真正掌控的因素并不多。基因选择让他们“不得不”或“不由自主”地发出这类身材照，时代变迁决定了他们“照片的内容倾向和重点”。只有炫耀心理在一定程度上才能够被健身者所掌控，而事实上许多人还无法真正体察到这一点
唐朝在历史上是一个相对文化开明、风气开放的朝代。正因为国力强盛、国际地位高，所以人们也普遍自信。所以唐朝的贵族阶层的妇女的性观念也非常开放，敢于追求美丽和爱情。
和时下的小姐姐们一样，到了夏天，大街上变成了唐代妇女们竞相引领潮流的舞台。唐朝人热衷于“胡服”、“胡姬”，其实不单单妇女们喜欢奇装异服，大男人们同样喜欢胡服。 唐朝从宫廷、朱门 到平民小院处处可见汉人穿胡服，甚至唐朝的皇帝基本上放弃了传统的冕服。
“坦胸露乳”装本质上也不是汉人原本的服饰，这里有着非常鲜明的鲜卑色彩，但是这种服饰最终被唐朝的女人们演绎成了潮流。这些最终留在了诗人的诗句里；留在了画家的壁画上。
“漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。 爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。”——施肩吾（唐）《观美人》
说是“坦胸露乳”，但实际上“坦胸”是有的，“露乳”是几乎不存在的。我们可以看到近代的朝鲜妇女民族服饰的实拍照片，大都是真“露乳”，而后来进入文明时代，这种服饰就没有了。再开放的文明毕竟也是有底线的。
实际上这种“坦胸露乳”装，有一个演变的过程。并非一开始便那么大胆开放。唐太宗李世民时期，女人的上衣，基本款式还是以窄袖短身为主，时人诗云“红衫窄裹小撷臂”；
到了武则天时期，最大的变化就是衫子的领口已经开得较低了；
一直到唐玄宗李隆基时期，整个衫子变得越来越宽松；胸口的位置也达到了“坦胸露乳”的标准，更关键的是实际上这个“领口”的式样也较之先前多得多。
但是可能大家并不清楚的是，在武则天时期，唐朝的小姐姐们实际上并不以女装为美，而是喜欢穿男装、喜欢打马球，这才是唐朝的时尚代表。