生活中，当我们过分忙碌于俗事俗务、耽溺于情爱纠葛，仿佛充实无比却又无有丝毫快乐可言的时候，就会不自觉地跳脱出来追问自己，活着是为了什么？所谓人生的意义又在何处？
信息时代下，翻开书、登入网络，各式各样的价值观念呈现在眼前供我们“挑选”。
就女人而言，你可以选择尊奉传统儒家的那套、做一个固守家庭相夫教子的贤妻良母，于家族伦理中寻得幸福与满足。
你也可以选择成为新时代下独立傲然的女强人、不取悦不依附，在自己的事业中施展抱负。
当然你亦可以选择一生为爱翻腾、只为寻得“一生一世一双人”的灵魂伴侣，在情爱里实现自己的价值……
在法律允许和道德不被诟病的前提下，每一种所谓的人生观都没有好坏善恶的区别，任何一种活法都值得尊重。
而对于“女人为什么活着”这一问题的答案，我想，不只是女人，每个人都应该首先“为了她自己本身的存在”而活着。
为了体验，为了存在本身，为了成为自己
01）、“为了自己本身的存在”，这听上去简单得如同一句废话；然而，越是听上去简单的道理、越是值得我们深思其背后的本质和深意，越是看上去容易的事、越是需要我们谨慎行之。
那么，当我们回过头来细细思量，我们的一生中有多少时候是真正在为了自己而活着呢？
古时候的女子，生下来听从父母长辈的管教、大了随父母之命媒妁之言嫁人、既嫁了人又少不得从夫、相夫教子为家庭操劳、临老了又要听从子女的安排……
当然这是旧时纲常伦理之下对女性的束缚和压抑，但今时今日的我们有很多人也在用这种方式去约束自己和教育他人。
02）、记得曾看过国外对一些老奶奶的采访视频，让回忆她们过去年轻的瞬间，问她们如果重来一次，会怎样生活。
其中一个回答我至今犹记在心：如果我现在是一个年轻的女孩子，我会用更多的时间去‘存在（being）’，而不是‘做（doing）’。
所以，人生真正重要的概念是“存在”，让自己存在于体验和享受的种种瞬间，存在于世界的宁静或喧哗，存在于对他人的更友好更善良，存在于能够放下并引以为荣。
这种种细碎而真实的“存在”，最终指向的终点是：成为内心向往的自己并且变得更好。
最漫长的爱，是与自己相爱
01）、我们强调关注自我的存在，并不是鼓吹人人都做精致的利己主义者。
而是说，人只有首先追随自己内心的声音、成为独特的自己，才能真正成人立事、爱或者被爱。
我们很多人，从小更多的被教育做人要周到、要仁义忠孝无私无我，然而，个体的那个自我是被压抑的、是孤独的、不被理解的。
这种压抑和孤独不仅不利于个体价值的实现，长此以往整个民族的发展也会失去活力。
当然我们无法完全跳脱文化属性的框架，但作为一个女人，当我们开始反思自己究竟为什么而活的时候，或许应该有一点对自我的关注。
台湾美学家蒋勋在《孤独六讲》中有一段话说得极好：“生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。”
他告诉我们，生而为人的那份“孤独”是指学会和自己相处、相知、相爱，然后成为一个更为完整的自己、再走入人群拥抱世界。
专心过好当下，做好每天分内之事
千百年来，哲学家们并没能为他们苦心钻研的“人生的意义”这一终极命题、寻找到一个普世的答案。
或许，人生的意义就在于个体为其各自的人生赋予意义；又或许，人生了无意义……与其纠结问题的答案，不如专注当下每一个瞬间，做好每一天分内的事情。
国学大师南怀瑾曾说，“普通人看花，聚精会神，将自己的精气神，都倾泻到花上去了。会看花的人，只是半觑着眼，似似乎乎的，反将花的精气神，吸收到自己身中来了”。
这正是庄子所说的“与天地精神相往来”，更是孟子讲的“反求诸己”。
重要的不是外界外物，而是自己的心意如何；能够时刻关照自己的内心了，也就真正能够回归当下、凝心于此刻眼前之人、手中之事了。
所以，真正有意义、值得一过的生活是：认真做好每一天分内的事情。“不索取无关的远景。不纠缠于多余情绪和评断。”
生命很短暂，真正了悟的人生是时时“向死而生”的人生，而所谓向死而生，意即：当下即是最珍贵。
《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”
人生是一场自我的修行，既寻得了自我存在的意义，便只需轻松生活，且去感受世间的宽阔与狭隘，体验人性的美丑与善恶，在经历中寻找自我、成就自我。