一、序言
宅若久时天然呆，呆到深处自然“萌”、“萌萌哒”、“蠢萌”
似乎所有与“萌”这个字有关的词语，给我们的第一感受都是可爱，小小一只的感觉。有关于“萌”的事物已经融入到我们日常生活中，特别是在动漫产业中，“萌”可以用独占鳌头、独领风骚来形容。刚开始，对于“萌”的喜爱主要出现在年轻人群体当中，对动漫作品中那些可爱的、调皮的男生女生，表现出喜爱的情绪。后来群体逐渐扩大，连中年阶层也开始对“萌”系事物产生好感。
萌系小鸟
“萌”系事物在日常生活中不断发展，在日本甚至衍生出一种“萌”文化，最终在全球范围内流行起来。“萌”这一颇为“虚幻”的概念，收到了包括中国、韩国等亚洲国家，包括欧美国家等海内外市场的欢迎，成为年轻人群体中的新潮词汇，最终不断的发展，成为日常生活中一个比较常见的概念。
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二、日本“萌”文化
1、“萌”文化的定义
“萌文化”在日本人的生活中是一种调味剂。
萌[moe]出自古汉语现为日语所用；大概有燃（日文和萌同音，意思是“燃烧”，“燃起”）的意味，表示对某些东西有执着的感觉。“萌”原本指草木发芽，事物的发生，来源于日语的“萌え”（Moe），日本《万叶集》（志贵皇子）和《百人秀歌》（源国信）中已有所提及，其可表示为“无一不是萌芽之意”。2000年左右，日本人开始使用该词汇描述日本的ACG粉丝之间看到美少女角色时，内心涌现出强烈的爱慕之情，像燃烧般的共鸣感觉。后来“萌”逐渐被用来表示对某人或某事物产生极为强烈深刻的情感，包括喜欢、恋慕、为之倾倒、执着、兴奋等感情，其对象既可以是实物，也可以是虚构的事物，可用作动词或形容词。
现代“萌”形容的对象大多是可爱而单纯的，会让人产生好感的事物。从“萌”这一词汇衍生出来的“萌文化”通过日本动漫作品和日常网络社交已经广泛的传播到全世界，成为日本文化产业的重要组成部分。
萌文化”约在2003年，以东京秋叶原为中心开始流行开来。《趣都的诞生-萌着的都市秋叶原》作者森川嘉一郎（日本早稻田大学教授，建筑史家兼御宅族学者）指出，当时日本有数部动画的女性角色名字中都有“萌”一字，包括《击打太阳》的高津萌、《恐龙惑星》的鹭泽萌以及《美少女战士SAILOR MOON》的土萌（Tomoe）等。当时的御宅族一看到自己喜欢的角色登场，就会大叫“萌え～”，之后由于电脑和宽带的普及，迅速在网络上传播开来。2004年和2005年，萌入选当年日语“日本全国第一新潮流行语”，入选理由是：“萌”表达了对某事物怀有深情。早再当时，它就已不仅是御宅族的通用语，而是成为广为人知的新词，并被广泛运用到二次元以外的各个层面，已经从二次元发展到了三次元的现实社会。而今萌文化，即“对一切可爱物事所包含的，情不自禁的深深爱恋”，在日本已遍布各地。
2、“萌”文化的产生
“萌”文化能在日本产生，并且传播到全世界范围，有其特定的原因。森永卓郎（日本经济学家）所著的《萌的经济学》中介绍，“萌”文化的产生来源于两个方面：
①日本人生活方式变化，导致的需求变化。
日本人在战前主要是家庭主导的介绍结婚或者指定结婚制度，一项调查显示1940年代以前69%的日本人的婚姻是家庭介绍促成，自由恋爱仅占13%。然而到了1960年代，情况开始发生逆转性的变化，到了2002年，自由恋爱结婚的日本人达到88.5%，而介绍结婚的仅占7.4%。而另一项调查则表明，介绍结婚的稳定程度要远远高于自由恋爱结婚的稳定程度。一方面，在自由恋爱的背景下，婚姻终身制的理念逐渐崩塌，离婚率陡然上升。
②现实中结婚受阻
另一方面，由于在恋爱领域导入了市场经济的自由竞争，使得一些条件不好、竞争力弱的男性和女性在结婚问题上处于十分不利的地位，既然现实生活没有条件，那就只好到虚拟世界中去寻找对象了，这便给“萌”文化的产生提供了很多实实在在的需求。“萌”文化产生的另一个主要原因是日本动漫作品确实在供给方面提供了让上述这些“婚姻困难户”进行虚拟恋爱的可能性。事实上，如果仅有“婚姻困难户”虚拟恋爱的需求，日本动漫作品中的卡通形象达不到能与之完成恋爱的标准的话，“萌”文化也是不会产生的。
三、“萝莉、正太、女仆”，“萌”文化在日本动漫中的不同体现
1、“萌”文化原多用来形容女性
“萌”来自日本漫画和动画文化中，很多二次元爱好者在形容“极度喜欢的对象”或者“对某一对象很有好感”时，经常会被使用。在日本动漫中，“萌”原本多用来形容女性，一般是指美少女，日式的大眼风格，加上“萌”元素调味之后，如女仆、天然呆、萝莉等，就会变成一个萌系角色。
女仆形象：《小林家的龙女仆》中的托尔，被小林拯救之后，为了报答小林，利用魔法变成人类和小林一起生活，外表是可爱的女仆形象（“萌点”），喜欢小林（痴迷）。呆呆的说出“真是不得了啊。”的话语，经常会说两三个词组成一句话，肥肥的小脸，粗粗的小腿的人物形象，勾起了人心中最原始的对可爱的追求。除此之外，《请问您今天要来点兔子吗？》中的香风智乃、《妖狐×仆SS》中的髅髅宫歌留多、《Re:从零开始的异世界生活》中的拉姆，都是以可爱的女仆形象，收获了大量观众的“萌”字评价。
龙女仆托尔
萝莉是“萌”文化中最多的人物形象表现，多指年纪较小或者相貌体征较小的女孩子。动漫《龙与虎》（女性轻小说家竹宫悠由子老师著作）当中一开始出场的逢坂大河，虽然是高中生，但因为身材娇小，长相可爱，一开始便被观众冠以“萌”系属性。但外貌可爱性格却凶暴、傲娇，打架能力也很强，是一个盯上对手就会咬住不放的凶暴美少女，名字“大河”（Taiga）的谐音是“老虎”（Tiger），又因为身高只有145cm，获得了“掌中老虎”的校内称号。
大河
由于形象上和性格上的巨大反差，又触动了现代人的另一个关于“萌”的属性——反差萌，除此之外，《NEW GAME!》中的凉风青叶、《月刊少女野崎君》中的佐仓千代、《妖狐×仆SS》中的白鬼院凛凛蝶等，都是以萝莉的形象展示了日本动漫中关于“萌”的人物形象定位。
2、“萌”文化的人物延伸
随着“萌”文化的发展，大多数人心中“萌”的对象也发生了一定的变化。不再局限于不同性别的观众对于异性人物角色的喜爱，而是扩展到任何与可爱有关的物体。对人物的要求也不再以可爱作为唯一标准，只要是特别喜爱某个物体的某种特性，都可以用“萌”来形容。
从外貌上，“黑长直”的头发，带“眼镜”（一般是学习好，有修养）的人；从性格上，女性角色的“傲娇（人物为了掩饰害羞腼腆而做出态度强硬高傲表里不一言行的代名词，常用来形容平常说话带刺，态度强硬高傲，但在一定的条件下害臊地黏腻在身边的人物）”，男性角色的“腹黑（来源于日本ACGN（英文Animation（动画）、Comic（漫画）、Game（游戏）、Novel（小说）的合并缩写）界，指表面和善温良，内心却黑暗邪恶的人。原意为表里不一、口蜜腹剑、施诈的意思，但并不一定是指内心奸猾狡诈，在动漫ACGN界被当作萌属性而广泛使用）”，这种性格上的反差也会让人产生“萌”的感觉。
“萌”文化由此衍生出更多的人物形象，包含正太（年幼可爱的男孩子）、御姐（较为年长，阅历丰富文化修养高的，带有傲娇属性的女性）、眼镜（ACGN界用语，多为御宅族所使用，用以指代那些佩戴着眼镜的年轻角色）、大叔（有一定人生阅历的，值得信赖的年长男性，通常是桀骜不驯的性格）等多种类型。
“正太”最初是引自横山光辉老师的漫画《铁人28号》中的主角“金田正太郎”的名称，其形象是一个穿着西装加短裤的小男生。后来广义被认定为“正太特质”年龄小【7-14岁】、没有胡子、长相很萌很可爱的男孩子。说到典型的正太角色，莫过于青山刚昌老师的作品《名侦探柯南》中的江户川柯南，一个7岁的一年级小学生，喜欢穿短裤戴眼镜的天才。《黑执事》中的有着墨绿色的短发和湛蓝色眼睛眼睛的13岁美少年夏尔·凡多姆海威（Ciel·Phantomhive），《全职猎人》中拥有柔软银发的奇犽，《野良神》中的腹黑少年雪音等。
江户川柯南
3、“萌”文化的“无性”特征
“萌”文化最终形成了一个十分显著的特征，“萌”的对象没有性别的限制。从主流文化中常规定的两性的存在方式中得到了一定解放，如果观众能够接受这种对象，能够跳出性别之分的二次元框架，从而体会到心理负担解脱的快乐。天使、玩偶、机娘等，都可以视为这种状态。
除此之外，随着“萌”文化的不断延伸，其表述的对象也由人逐渐扩展到日常生活的方方面面。
四、“万物皆可萌”，“萌”文化的日常运用
“萌文化”作为流行文化中的一个新领域，带来的是更多元化的存在，越来越多的“存在”被我们冠以“萌”的名义。
动物可爱的日常行为，或搞怪或温暖，我们常用“萌”来形容。
各种动物“萌”系形象
人头上戴的各种花、草、蘑菇，豆芽花发卡风靡全国各大旅游景点。
头戴“花发夹”的人
各种可爱的、生动的表情包，成为大家热衷使用的对象。
跟“萌”有关的表情包
包括“卖萌”也是“萌”文化下延伸出来的生活用语，即“刻意显示自身的萌系属性”，在网络用语中，褒义情况下，“卖萌”是指故意做可爱状，打动别人；贬义情况下，“卖萌”是指故意作秀。根据使用背景和使用情境的不同，含义也不尽相同。作为对他人行为的一种描述，“卖萌”一词被广泛的运用到日常生活中，是一种广大网名都可以参加的娱乐文化现象，至于“卖萌”一词是贬义，还是褒义，有神评论解释道：全凭长相。
“萌”元素在不同文化背景下，使用方式和呈现出来的意义也不同，根据配套元素的不同，“萌”可以千变万化，最终还是根据人的使用来判断。
五、终：“萌”文化的不同影响
“萌”文化发展的时间不算很长，也没有其明确的特定意义，但确实在很多方面影响了大多数年轻人的日常生活。
日本著名管理学家、经济评论家大前研一（著作有《无国界世界》、《全球舞台大未来》等，国际著名企业策略家及经济评论家。）在其著作中写道：
沉迷萌文化的年轻人有逃避现实的倾向，为人消极而缺乏上进心。舍弃思考，毫无责任感，把无知当作个性，把年轻当做资本，词汇匮乏，说话也粗鲁不堪。
可见其对于现代年轻人对“萌”文化的继承是持一定的否定态度的，一个文化的产生来自于社会现状的反馈，“萌”文化的产生从一定程度上反应了当代年轻人的生活态度和生活方式，我们可以去了解这种文化在日常生活中的运用，从而了解这个国家对这种文化的继承和使用，日本的“萌”文化在世界各国都有其特定的影响，我们可以学习该如何用更适合的方式去学习和内化这种文化，“取其精华，弃其糟泊”。