【尔雅其书】
古代人们怎么交流呢？有一本《尔雅》，相当于现在的普通话标准，它是中国最早的一部解释词义的书，相当于中国古代的汉语大词典。我们常说的“十三经”中就有《尔雅》，学习《尔雅》，可以了解古代词语。
《尔雅》最后7篇分别是：《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》和《释畜》。这7篇著录了590多种动植物名称，保存了中国古代早期的丰富的生物学知识。
【尔雅名句】
春为发生，夏为长嬴(yíng)，秋为收成，冬为安宁。
解读：春天的时候万物生发；夏天的时候植物和动物都茁壮成长，树叶茂盛，动物们也都活动频繁；秋天的时候开始收割庄稼；冬天的时候就有一个富足安详的时光了。什么时候该做什么事情，在什么样的季节里种何种蔬菜，这些都是经过日积月累积攒下来的宝贵经验。直到今天，农历和二十四节气还一直在沿用，农业对中国的影响，可以说是从古至今，没有间断过。
父为考，母为妣(bǐ)。
解读：父亲称为“考”，母亲称为“妣”。在现在的祭文当中，依然可以看到“先考”、“先妣”这样的称谓，指的就是先父和先母的意思。
谓女子，先生为姊(zǐ)，后生为妹。
解读：如果是两个女孩，先出生的称为“姊”，后出生的称为“妹”。在很长一段时间，中国人称姐姐为“姊姊”，到现在有的地方还在使用这种用法。从《尔雅》开始，我们对称谓就有了严格的规定。
谷不熟为饥，蔬不熟为馑(jǐn)，果不熟为荒，仍饥为荐。
解读：遇到谷子不能成熟的称为“饥”，蔬菜不能成熟的称为“馑”，瓜果不能成熟的称为“荒”，如果两年都是饥年就称为“荐”。到现在，我们还有“饥馑”、“饥荒”这样的说法，其实每一个字的背后都是有含义的。
山夹水，涧。陵夹水，澞(yú)。山有穴为岫(xiù)。
解读：两山之间有水，称为“涧”。两个丘陵之间有水，称为“澞”。山上有洞穴，就称为“岫”。
水中可居者曰(yuē)洲，小洲曰陼(zhǔ)，小陼曰沚(zhǐ)，小沚曰坻(chí)，人所为为潏(yù)。
解读：水中可以居住的地方叫做洲，比较小的洲叫做陼，小一点的陼叫做沚，小沚称为坻，人造的岛叫做潏。
荣螈(yuán)，蜥蜴(xī yì)。
解读：蝾螈(róng yuán)，指的就是蜥蜴。在《尔雅》这本书中，解释的形式是前面说要解释的词，后面说解释语，如同今天的词典一样。统一名称，便于各地的人交流。
【尔雅故事】
屈原读《尔雅》
身为楚国重臣的屈原曾经游历过天津，在他的传世之作《离骚》中，就有这次游历的经历和体会。“朝发轫(rèn)于天津兮，夕余至乎西极。”郭沫若对此的解释是：“我清晨从天汉的渡口起身，晚间便到了西方的边极。”
春秋时期，天津北郊属于燕国，南郊则属于齐国。楚怀王时期的三闾(lǘ)大夫屈原曾读《尔雅》中的名句“析木谓之津，箕(jī)斗之间，汉津也”，并由此认为天津就是天的尽头。后来他出使齐国时，特意到天津一游，去考察《尔雅》中所说的天的尽头。
雅学
现在有一门“红学”，是研究《红楼梦》的学问，同样也有一门“雅学”，是专门研究《尔雅》的学问。
四库全书版尔雅新义
中国古代有“仓雅之学”的说法。“仓”指字书《仓颉(jié)篇》，“雅”指训诂(gǔ)书《尔雅》。“仓雅之学”就是文字训诂之学。雅学的专家团队，在汉魏时有樊(fán)光、李巡、孙炎等人。孙炎有《尔雅音》；东晋时，著名的学问家郭璞(pú)作《尔雅注》，远胜前人，一直传流至今；宋时有邢昺(bǐng)的《尔雅疏》和郑樵的《尔雅注》等；清代雅学最为昌盛，相关的著作极多，统归雅学之列。
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