正月期间在福建省福州市长乐区各乡镇村庄都会举办盛大的“游神”祈福活动。
“游神”时会请出本村“主神”与“塔骨神将”及各色各样的民俗队伍进行踩街巡境，祈求风调雨顺、国泰民安。
其中，每年大年初十举行的“厚福游神”被称为福州地区的“游神”天花板，从早到晚全天“游神”，“出境神将”数以百计。
福州市长乐区的游神是春节期间各村最重要、最隆重的活动，几乎村村都有，其目的是酬谢神明去年的庇佑、并祈求新一年的神明继续威灵显应。
为此，每个村都在正月的时候将神像请出祠堂和庙宇，围绕村境各家各户门前绕行一圈，谓之“游神”或“游灯”，福州话叫“排暝”。
各村信奉的神灵不同，但多为道教而非佛教里的神明，被供奉比较多的是东岳泰山神、五福大帝/五灵公/五显侯、金吾尊王/英烈王、白马尊王等等，有时虽然是同一个神明，但在各村的叫法也不同。
由于崇奉的是道教神明，所以游神的活动氛围有强烈的道教特征，诸君从香案、锦旗、高照、华盖甚至百姓陈设的贡品里都能感受到。
游神一般分为请神和游神，【早上或中午】左右会去庙里请神，【晚上】或第二天再绕行全村，不过也有一天全程进行的（比如厚福），第二或第三天还要把神明请回庙中安座，称为“回銮”或“回宫”，不过这个活动的规模就小多了。
福建游神，又称“迎神”，是福建省尤其是福州地区春节期间的一种传统民俗活动。
这一习俗主要在农历正月初三至十五期间举行，是乡村“做年”的重要活动之一。
游神活动的主要目的是从宫庙里请出神明，巡游本境（村），以祈求风调雨顺、合境平安。
随着网络的发展，大家能看到，越来越多的福建人民，将游神当天的盛况，发到网上，供人瞻仰。
火爆全网游神祈福，五大世子究竟有谁？
㈠华光大世子
华光大世子是华光大帝的第一个儿子，根据传说，华光大帝是道教护法四圣之一，以眉生三眼、身穿金盔的形象出现，左握金砖，右持月牙长枪。华光大世子是华光大帝的长子，继承了其父亲的玉树临风和英武霸气的特质。。
华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。他是神话传说中的火神，民间普遍信仰的神明。旧时搭棚业、陶瓷业、武师业从业者所崇拜的行业神祇。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”
传说五显华光大帝原为唐朝福建福清人氏，姓马，名胜，号灵耀，是南斗六星之斗口星化生降世，诞辰日为九月二十八日。
相传玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。
华光大世子身材高大，栩栩如生，身披黑红奢华长袍，头顶亮金发冠，面容英俊，神情威严。
华光大世子
㈡金龙三太子
据当地渔民世代传说，至少从明代开始，黄岐湾较早迁来的胡姓家族中，有一位先人某日在海面作业时，偶然得到一个木制的人头像，头带黑色纱帽，形象栩栩如生。
当夜，这位先人梦见一位贵胄模样的公子，自称“吾乃玉皇三太子，因触犯天条被天帝腰斩三段，脚丢闽安、身置闽南、头投贵地。尔等如能尊吾敬吾，塑吾头像游境内各社，必佑尔等人财两旺。
玉皇大帝是道教神话传说中的天地的主宰、三界共主，全名为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。他是中国民间信仰中最受尊崇和敬仰的神灵之一，也是中国文化中最具代表性和影响力的神话人物之一。
他不仅统领着众多的神仙、星辰、灵兽等天界生灵，还与人间有着密切的联系，赐福保佑百姓平安吉祥，惩恶扬善维护正义。
金龙三太子身穿金黄色龙袍，龙袍上绣有精美的龙纹，显得庄重而威严。头戴黑色纱帽，帽檐上垂挂着金色的流苏，增添了几分神秘感。面部表情庄重而慈祥，双眼炯炯有神，仿佛能洞察一切。
金龙三太子
㈢赵世子
据传，赵世子是元代的举人，与其他四位同为落榜的举人在回乡的路途上相遇。由于他们志趣相投，于是义结金兰，成为了好友。在福建的民间信仰中，赵世子被尊为游神之一，与其他神明一起接受民众的香火膜拜，寓意着神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。
赵公明之子赵世子，有关赵公明，民间有两种传说。
振灵公赵公明（一作赵光明），五福大帝，又称五福王爷、五灵公或五灵官，本为掌管瘟疫之瘟神，后被奉为民间的逐疫之神，也被福州人奉为乡土守护神、阴间的司法神。这种“逐疫五神”信仰影响了闽南的王爷信仰与城隍信仰，八家将亦源于五福大帝的幕府神将。
一说，赵公明，又名赵玄坛、黑虎玄坛，道教所信奉的财神，传说他能以役雷驭电，除瘟禳灾，主持公道。秦时得道于终南山，道教尊为“正一玄坛元帅”。
赵世子斜分刘海发型，一侧的发丝轻垂至眉梢，另一侧则自然上扬，展现出一种不羁而又不失庄重的气质。一身黑色鎏金的华贵服饰，这套服饰以黑色为主，上面镶嵌着金色的纹理和图案，既显得沉稳大气，又不失奢华之感。衣摆随风飘动，金色的纹理在阳光下闪闪发光，为他的整体形象增添了几分神秘和高贵。
赵世子
㈣张世子
张世子是五福大帝显灵公的儿子，五福大帝诞生于元代， 由五位同为落榜举人组成，他们在回乡的路途上因缘相遇，互相交谈之中因志趣相投而义结金兰。
其中一位名为张元伯，甲子年七月初十日子时诞生，福建晋江人。五福大帝也就是五灵公座下有世子，也就是张世子。
张世子的发型整齐而庄重，通常会将头发梳理得一丝不苟，头发中分或稍微侧分，以展现出他的稳重与尊贵。装束打扮上，通常会选择一身华贵的传统汉服或类似的民族服饰，颜色以红色、金色或紫色等鲜艳且庄重的色彩为主，上面可能绣有精美的图案或纹饰，彰显出皇族的尊贵与威严。
张世子
㈤文状元
科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元， 会试第一称会元。殿试第一称状元，文举殿试第一即文状元。
文昌帝君，又称梓潼帝君，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。坐下两侍童天聋、地哑，一掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印，寓意为能知者不能言，能言者不能知，考试不泄密。
文昌帝君之名从宋朝开始确定，元朝正式确定，全名“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。
元仁宗时期，统治者不再以暴制暴，缓和社会阶层矛盾，恢复停止了40年的科举，并于延佑三年(1316年)封梓潼神张亚子为”辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。即“文昌帝君”。
文状元头戴状元帽，身穿红色状元袍，腰间束带，脚穿朝靴。帽子上常有各种装饰，如珠帘、花朵等。状元袍上绣有吉祥图案和文字，如“状元及第”、“金榜题名”等。整体形象庄重大方，充满喜庆和吉祥。
文状元