武夷山不仅是野生动植物的天堂，同样也是人类的乐土。4000年前，这里是古闽族人的休养栖息之地，他们把崖壁之上的洞穴作为自己最后的归宿。经过数千年的繁衍生息，人类活动已经成为武夷山不可或缺的组成部分。自古以来，人们就努力在开发与保护之间寻找平衡点，实现自然资源的永续利用。
东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化泰山与武夷。宋代理学家朱熹一生与武夷山关系密切，在他71年的生涯中有40余年时光是在这片山水之中度过的。
自然、山、水在三个层面作为他居住的环境，作为他审美的一个对象，作为他命理的一个媒介，对朱子理学的形成产生了非常重要的影响。那么当然这个影响是双向的，自然山水对诸子理学的形成有重要的影响。朱熹在朱子理学形成以后，他对这种自然的思考，对自然的一种态度，对自然的这种保护也发生了非常重要的变化。
当时南宋人很好的习惯，就是会把这些我们当地的一些官员，也用来管理这些我们很好的自然山水，像朱熹、陆游、辛弃疾他们都做过武夷山的管理者，所以他在管理的时候，就特别要求严格地保护这些自然的山水，保护自己的生态环境。上世纪90年代以来，在畅享武夷山这片生态福地所带来的种种福利的同时，这里的人们也日益感受到生态保护的重要性。为了呵护这片引以为傲的美丽家园，这里的人们付出了很多。
上世纪90年代之前，四新伐木场一片繁忙，来往的运输木材的车辆络绎不绝，这里有着武夷山的第一个电影院，吸引了十里八乡的人们前来观看。上世纪90年代，在政府的引导下，四新伐木场的工人放下斧头拿起了锄头，集体搬迁到保护区外，日渐破败的建筑封存着一个时代的记忆，同时也见证着武夷山生态保护的决心。
2016年6月，武夷山列入全国首批10个国家公园体制试点之一，成为中国唯一一个既加入世界人与生物圈组织，又是建在世界文化与自然双遗产地上的国家公园体制试点区。新近成立的国家公园试点管理部门，采用卫星无人机等技术手段，结合地面人员高密度巡护等方式进行保护和管理。
武夷大红袍名扬天下，为了保持生态系统的原真性和完整性，武夷山国家公园试点范围内的茶园开垦全面禁止，但这并不意味着将茶农们拒之门外。
林小龙是武夷山的一名茶农，今年的新茶刚走完水，他请来村里资历最深的陈师傅一起来鉴定培育多年的新品种“春闺”。
上世纪90年代，林小龙继承了家业。种茶做茶，不断培育和种植茶叶新品种，是他和许多茶农的自觉行为。在管理部门精确到每棵茶树的监控体系之下，如何在有限的茶园面积里提高生产力，这成为茶农们的新课题。茶园在碧水丹山传承了几百年，也是武夷山自然与文化景观中不可或缺的一部分。这里的茶农们也在不断创新，让这种神奇植物的传承连绵不绝。星村镇紧挨着武夷山核心区，武夷山国家公园（试点）三千多名常住人口大多分布在这里，这里也是武夷山最大的茶叶种植区。在管理部门严格控制茶园种植面积的大背景下，茶农们把目光投向茶园的土壤改良。
日渐黄昏，演出前的排练进行中。队伍状态的调整、新演员与团队的融合是艺术团团长吴美求打磨的重点。《印象大红袍》已经表演了12年，这是一场聚合了武夷山水精华的演出，这是一场人与自然和谐共生的表达。导演当年说5年后10年后，当这台演出还在这里演的时候，人们就会感受到这台演出给大家带来的福利。今天，人们确实感受到了一个非常圆满的呈现。
大自然不但馈赠给人类丰厚的物质财富，灵性山水更是启迪了人们的智慧。在中国倾力建设国家公园的大背景下。大规模的生物本体调查以及受保护地带的水体野生动植物的网格化监测正在高频次进行之中。
新时期有新的思路，规划总长超过2.2万公里的国家森林步道，奏响了中国的森林狂想曲。横跨福建、江西和浙江三省的武夷山国家森林步道列入首批，福建段在全国率先完成了全省性总体规划。武夷山，人类和野生动植物的共同家园。武夷山，人与自然和谐共处的典范，关于它的美丽传说从未间断，关于生态保护与生态资源的永续利用探索之路也从未停歇。碧水丹山是美丽家园，是文化与自然遗产，也是探究天人合一哲理思辨的天地道场。