唐诗宋词是中国诗歌发展史上两颗璀璨的明珠，但要论诗歌的起源始终绕不开《诗经》这本经典之作。经典作品是要经得起时间的考验，是能够得到读者的认可。文学大家卡尔维诺在《为什么读经典》中写道：“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。”《诗经》无疑是一本经典之作，每一次的重读都有不一样的收获。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，亦是我国诗歌的起点，它收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇。《诗经》最初只是称为《诗》或者“诗三百”，到了汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，它才被称为《诗经》。“经”代表着一种地位，古人认为所谓“经”，就是永恒真理， 刘勰的《文心雕龙》中写道： “经也者，恒久之至道，不刊之鸿论。”
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。鲁迅先生曾说道： “以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。”《诗经》中的大部分作品是民歌，它们的创作者是普通的劳动者，讲述着身边的大小事，表达着最淳朴，最真挚的情感。无论岁月如何变迁，它都保持着蓬勃的生命力，经久不衰。
《诗经》的内容极为丰富，千姿百态，包括爱情与婚姻、战争与徭役、压迫与反抗，祭祖与宴会等许多方面。它宛若一幅画生动的画卷，为我们展现出那个时代人们的社会生活。
也许有人会问：“《诗经》的影响在哪？”它已经融入中华民族的血脉中，成为中华文明的一部分，潜移默化的影响着我们的言谈举止。
在日常生活中，我们脱口而出的许多成语源自于《诗经》。投桃报李，出自《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”；爱莫能助，源自《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”； 人言可畏，来自《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
在《论语》中，子曰：“《诗》三百。一言以蔽之。曰：思无邪。”何为思无邪？就是毫无伪托虚徐之意，是真情流露。 “思无邪”这三个字，既是对《诗经》的高度概括，也是理解《诗经》的关键所在，更是《诗经》经久不衰的主要原因。
若无真情实感的文学作品，即使再华丽的文字也是苍白的，终将会被历史所淘汰。 李密《陈情表》和韩愈的《祭十二郎文》，文中没有华丽的词藻，用朴实的语言表达着最真挚的情感，感人至深。无论岁月如何变迁，这样的文学作品都将被人们所铭记。
人的情感是相通的。虽然《诗经》距今已有两千多年，但当你读到“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”、 “昔我往矣。杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”、“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”这样的诗句时，你的心中是否会泛起涟漪？
读《诗经》，学的不仅是诗歌，也是为人处事之理。