古代的天南贡品指的是哪种工艺_旋律和韵调的唱法

非遗文化凝结和传递着一个地域的历史记忆、共同情感和经验智慧,是一个国家民族软实力的重要资源。

在海南自贸港建设背景下,海南非物质文化遗产迎来新的发展机遇。

弘扬传统文化,传承非遗技艺,海南的非遗传承人用他们的匠心和坚守让老工艺焕发新活力,书写新的传奇。

古代的天南贡品指的是哪种工艺_旋律和韵调的唱法

椰雕大师张型富

椰雕,曾在历史上被称为“天南贡品”、一路北上走入皇城宫墙,在海南已有上千年历史。

2008年,椰雕经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

张型富,坚守椰雕技艺六十余载,椰雕文化已渗入他的血液之中。

古代的天南贡品指的是哪种工艺_旋律和韵调的唱法

13岁,张型富进入海口椰雕工艺厂,随后师从林世先、高毓生、陈益金等椰雕大师。

学艺之路从来不轻松,从给椰子去皮,到打磨椰壳,到学习绘画基本功,再到椰雕的核心技艺雕刻,张型富勤学苦练,系统掌握了椰雕技艺。

1961年开始,张型富和师傅们一起负责选送参加国内外展销会博览会的绝大部分产品的设计制作工作。

在多年的实践过程中,张型富积累了丰富的创作经验,擅长浮雕、沉雕、通花雕、贝壳镶嵌雕等多种工艺和技法,可熟练雕刻人物、动物、花鸟以及民间各种传统吉祥图案。

在精研传统技艺的基础上,张型富还自行研创了玻璃内胆椰雕镶嵌技艺。

1999年,张型富创作的椰雕大花瓶《椰树传说》和《天涯欢歌》,堪称海南椰雕史上的奇迹。

古代的天南贡品指的是哪种工艺_旋律和韵调的唱法

在快节奏生活与机械化批量加工的冲击下,海南椰雕渐失光彩。张型富决定发挥自身的力量,将这门质朴的传统技艺继续传承与发展下去。

古代的天南贡品指的是哪种工艺_旋律和韵调的唱法

2012年,张型富就在海口市骑楼老街开办了个人工作室,免费教授椰雕。

2013年,张型富主编了一本椰雕简易教材,从椰雕历史、艺术特征、雕刻刀具、常用图案、工艺流程等方面介绍了椰雕技艺。

张型富只有一个很简单的想法:“只要有人学,我就教。”

弘扬传承非遗文化,传播海南自贸港故事。

即使现在70多岁了,张型富还在为传承和发展不断贡献自己的力量。

在海南自贸港大国非遗工匠艺术珍品展暨非物质文化遗产发展大会上,张型富戴着老花镜,手下刻刀游动,向世界展示海南椰雕非遗文化的魅力。

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黎锦双面绣技艺传承人符秀英

黎锦是海南省黎族民间织锦,有着3000多年历史,堪称中国纺织史上的“活化石”。

2009年,海南黎锦纺染织绣技艺被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”,跻身于世界级非物质文化遗产之列。

符秀英是黎族“双面绣”技艺代表性传承人,她用一针一线向世界展示了黎锦技艺的魅力。

古代的天南贡品指的是哪种工艺_旋律和韵调的唱法

7岁时,符秀英跟着外婆学织锦,上中学时便可以织一些简单的装饰布条。

之前都是个人兴趣爱好,直到2006年8月,符秀英开始跟远近闻名的双面绣高手符明兰系统学习黎族双面绣针法。

在符明兰的教导下,符秀英开始一心扑到双面绣上,把全部的时间、身心和精力都花在双面绣上。

为进一步提高双面绣技艺,符秀英几乎走遍了全县黎族同胞居住的地区,寻找当地会双面绣的老人,虚心向她们请教双面绣的针法和图案,以及传统的纺织印染技术。

功夫不负有心人,凭借不懈的追求,符秀英的技艺水平不断上升,作品广受人们喜爱。

在批量生产的工业化社会,黎族纯手工双面绣的市场需求量很大。

符秀英积极带动周边农村和下岗妇女学习黎锦技艺,使民族传统手工艺更好地与市场接轨,助力乡村振兴,服务自贸港。

创造经济效益的同时,符秀英不忘传承发展的重担。

古代的天南贡品指的是哪种工艺_旋律和韵调的唱法

一方面,符秀英在各个院校培训学生,让学生掌握了织绣技艺,有力传播黎锦文化。另一方面,符秀英培训下岗工人、农村妇女,让更多人掌握黎锦技艺。

此外,符秀英积极参加非遗保护与传承培训,在交流的学习过程中,向全国各地推广和传播海南黎锦技艺与文化。

“作为传承人,我有责任把这门技艺传下去。”

一辈子,一件事,符秀英已经把传承黎锦技艺当成了自己一辈子的事业。

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哩哩美“歌王”戴志勇

宝岛海南,渔民文化丰富多彩,渔歌就是非常有代表性的一种。

在临高,“哩哩美”渔歌据说在当地民间已传唱了上千年。

说起哩哩美,一定会谈到一个人,那就是戴志勇。

古代的天南贡品指的是哪种工艺_旋律和韵调的唱法

戴志勇是国家级非物质文化遗产临高哩哩美渔歌传承人,在民间有临高“歌王”的美誉。

戴志勇的爷爷和父亲都是唱哩哩美的高手,从小就开始接触“哩哩美”渔歌,七八岁就能模仿和学唱。

十七八岁时,戴志勇基本掌握了哩哩美旋律和韵调的唱法,并自己作词试唱。19岁时,戴志勇开始有了些许名气。

2007年3月,临高县首届渔歌哩哩美擂台赛,戴志勇演唱《幸福不忘共产党》荣获“歌王”称号。

成为“歌王”之后,戴志勇在传承和创新“哩哩美”的路上并没有停下脚步,他继续向前。

他学习了音乐知识,并尝试着进行创作,编曲、填词、演唱。

古代的天南贡品指的是哪种工艺_旋律和韵调的唱法

多年来,戴志勇根据社会的发展和农村生活的改善及变化,创作出具有时代烙印的“哩哩美”渔歌有上百首,展现新时代农村生活新面貌。

个人取得创新突破的同时,戴志勇始终将传承重任扛在肩上,积极带徒,薪火相传,

在节庆活动的时候,戴志勇会在村里、镇上举行哩哩美大赛普及唱法,看到“好苗子”时就会收为重点培养学徒。

此外,戴志勇每年开设哩哩美培训班,让更多的人可以学习哩哩美。

如今在临高,城乡居民都会哼唱哩哩美渔歌,各类活动、大型演出都有哩哩美渔歌的身影,越来越多的人喜欢唱哩哩美。

在海南自贸港建设背景下,戴志勇也创作了几首唱响自贸港的哩哩美。

传承哩哩美,唱响海南自贸港新旋律。

戴志勇说:“传唱哩哩美是我一生的事业。我要将哩哩美唱响琼岛内外,借着建设海南自贸港的机遇,向世界展示临高渔歌哩哩美非遗文化。

弘扬非遗力量,传播自贸港故事。

不仅是戴志勇、张型富和符秀英,海南众多的传承人不忘初心,将海南非遗文化传承下来,发扬光大。

助推海南自贸港建设,他们以守正创新为核心的工匠精神,把海南打造成为展示中国风范、中国气派和中国形象的靓丽名片。

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