基本信息编辑
中文名
年画四大家
分类
传统民俗文化
地区
中国
年画四大家编辑
年画四大家
年画在中国民间是一种寓意吉祥的形象。在漫长的岁月里，随着年节风俗的演变而衍生形成的一种中国传统社会特殊的象征性装饰艺术。四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名，被誉为中国年画四大家。
目录
1杨柳青年画2绵竹木板年画3桃花坞年画
4杨家埠木版年画
杨柳青年画
编辑
杨柳青年画
为中国著名的民间木版年画。它继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木 刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。在中国版画史上，杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。[1]
杨柳青年画题材风格各代均有不同特色。明代遗物所见甚少，大略有手绘及版印填色两种，而版印者犹未离书籍插图之规范。清代康乾之际，年画中一部分仍承续传统题材之历史名人故事，同时也有表现吉祥昌盛美好幸福的美女娃娃，套印涂色上极力追求院画风格。其后随着社会相对稳定及经济繁荣，年画中适应观众心理要求尽力向场面繁华热闹人物众多，结构复杂发展。历史及戏曲题材日益增多，绘刻精细，设色雅致，有张幅极大者，供应对象大多仍为城市市民。清代后期，国势渐衰，人民向往幸福生活，于是发财致富、五谷丰登之吉庆民俗画，反映山河壮美的风景画，除霸安良之侠义公案画等遂得到发展。太平天国军队进入杨柳青后，由于太平天国信奉拜上帝教，反对个人崇拜，提倡人人平等。所以，太平天国时期的年画，内容包括花鸟鱼虫、走兽风景，惟独没有人物。辛亥革命后，某些人曾试图对年画进行改良，也画了一些歌颂共和及描绘军阀战争的作品，但未得到很好的发展。
《富贵平安》，王文达，1975年
杨柳青年画的制作程序大致分为构思、绘画、刻版、套印、彩绘、装裱等步骤，每一道工序都极为精细准确。刻版是关系年画质量的重要工序，强调以刀代笔，刀法细腻、流畅，虚实相间。待主线版出来后，再分别添上不同颜色，刻出色版，然后进行套印。
在后期制作时，杨柳青年画花费最多的工序是手工彩绘。套色印刷后，由画师进行抹粉、点花、开脸、染色等。年画制作要求把版画的韵味与绘画的色调巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰，从而创立了鲜明活泼、题材感人的独特风格，使杨柳青年画作品更具魅力。
《麒麟送子》，张克强，1997年
杨柳青年画题材的一大种类是娃娃，这些娃娃体态丰腴、活泼可爱。他们或手持莲花；或怀抱鲤鱼，都象征吉祥美好，惹人喜爱。
有些年画是帖在大门上的，因此又称门画。画的内容包括：门神、财神、门童。门神又有几种，有捉鬼驱邪的钟馗，挂在门背后有手持兵器的古代武将。在两扇门上，一边是关公，一边是张飞；或是秦叔宝、尉迟慕；或是程咬金、罗成。财神也分文财神、武财神，一边是手展”招财进宝”条幅的比干，一边是手展”双喜临门”条幅的赵公明。门童有胖娃娃或鲤鱼跳龙门等。
代表性人物包括霍庆顺、王文达、张克强、冯庆矩等国家级非物质文化遗产项目传承人。王文达今年70岁，从16岁进入杨柳青画社开始，至今在刻版工作上已有54年工龄，是中国年画六大产地中刻版时间长、技艺精湛的代表性传承人。作为解放后的第二代传人，回顾自己经历的年画的历史，王文达表示，在一些时期，杨柳青年画也曾经有过题材等方面的创新，是一个可贵的尝试。“但总的来看，人们还是对传统的杨柳青年画比较青睐。 ”即使现在的年画市场相对于以前来说已经大大萎缩，这一点还是没有变化，比如题材上的胖娃娃、老故事，寓意上的辞旧迎新、吉祥如意，等等。
《三星图》，霍庆有，1993年
张克强从事美术教学工作多年，传道授业，精心课徒，所授弟子数千人。现在多数以成为杨柳青年画业的中坚力量，张氏兄弟二人作为正宗的杨柳青年画传人所创“年画张”已成为杨柳青年画的知名品牌，享誉国内外，其作品以画作精细传神，色彩鲜活明亮，独具个人特色，装裱古朴典雅，种类形式繁多，成为目前杨柳青年画的领军代表人物，被社会赞为昔有“戴廉增”，今有“年画张”。特别是近几年来为继承挖掘发展弘扬民间艺术，积极收集整理传统文稿，创研新的年画作品，在继承传统的基础上结合时代的需求，加以补充完善，改进工艺流程，提高彩绘质量，印画紧密结合，从题材、体裁、内容形式上大大改进创新，远远超出传统年画的简易制法，独树一帜，逐步形成个人特色，让杨柳青年画这一古老的民间艺术之花注入新的血液，赋予时代气息，绽放的更加绚丽多彩，“年画张”曾被中央电视台的正大综艺、新闻会客厅，天津卫视、西安电视台、凤凰卫视、香港电视台等多家媒体做专题报道，同时也为以文化传承为主要特点而被命名为全国首批魅力名镇的杨柳青做出了突出的贡献。
霍庆顺，天津市人，男，1952年出生于天津杨柳青年画作坊世家，杨柳青木版年画第六代传人之一，首批“中国民间文化杰出传承人”。杨柳青木版年画国家级非物质文化遗产项目传承人。5岁就开始学彩绘、12岁开始学印刷，直至近日，他仍然坚持用传统的木版来印刷年画，并亲自进行彩绘。他介绍木版彩绘年画对艺术的要求非常高，不管是勾描、刻版，还是套印、彩绘、裱画，每道工序以前都能出现民间艺术大家。年画是手工艺品，做为传承世家他必须把民间传统保留下去。
冯庆钜承袭传统勾画彩绘，技艺精湛，是杨柳青年画技艺精华的传承人。1999年，作品“五福捧寿”入选庆祝新中国成立五十周年天津市美术作品展和全国美展并获奖。2001年，作品“富贵有余”、“龙腾盛世庆光辉”分别获得全国第六届年画作品荟萃展优秀奖和铜牌奖；“蟠桃献寿”、“马到成功”等六幅作品入选首届中华民间艺术博览会。冯庆钜曾多次应邀赴美国、比利时等国进行文化交流。2005年在中国美术馆举办杨柳青年画精品展，现为杨柳青画社高级工艺美术师。
绵竹木板年画
编辑
绵竹年画
以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图 讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。绵竹年画分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画，黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片。
桃花坞年画
编辑
桃花坞年画
印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色 为主调表现欢乐气氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为“姑苏版”。
杨家埠木版年画
编辑
杨家埠年画
孙忠会1981年创作《八仙》系列之铁拐李
孙忠会1985年创作《三国》系列之诸葛亮
孙忠会1985年创作《三国》系列之