《增广贤文》是一部我国古代格言集，其中有段文字这样写：子曰：君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。其实在《论语》中，没有发现孔子说过这话。而只有子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。这段话的意思就是孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来的，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。君子离开仁义，难道还能以恶立名？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开“道”，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”
既然“君子爱财，取之有道”成为格言了，那么何为有道？何为君子？
在汉语词典里，道，有多种意思，是个多义词。既然古人选择了这个字，那一定是和这个字的字义相匹配的。现在咱就来解释一番这个道和有道。
一、道路。君子爱财，取之有道，就是君子要有来财的道路，也就是所谓的“财路”吧。财富的到来，无非是正路和歪路。正路就是靠双手劳动、靠知识和脑力劳动、靠出卖资源禀赋等。歪路太多了，就是坑拿拐骗，包括剥削、欺诈，还有以权谋利、权钱交易等。君子取之，当然是走正道，不走正道的，不是君子，是小人，小人得财，多是歪路。
二、.水流通行的途径。君子爱财，取之有道，就是君子要通过一定的途径来财。财富是劳动和知识创造的、资源换取的，自然是一个过程。只有走正常的途径得来的金银，才是真正的财富。否则只是金银。就像赌博、‘诈骗，金钱来的快，走的也快，形不成财富。既然是水流通行的途径，也就是河道吧，提示我们财路不是直的，多是弯弯曲曲的，也就是说获得财富的途径不会直来直去，一定是曲曲折折的，不是一帆风顺就能轻易获得财富的。
三、方向；方法；道理。君子爱财，取之有道，就是君子要有获取财富的方法、方式和方向。同样是劳动，有些人越来越富，另一些人越来越穷；同样是写作（譬如在今日头条），有些人稿酬千万、另一些人（包括笔者）收入不够电费；同样是做生意，有些人腰缠万贯，另一些人老本赔干。这里面就有获得财富的方法、方式问题，就是有同行没有同利。方向咋解释呢？当然是要和国家的政策同向而行，否则就不可能持久，譬如某些房地产企业，国家已经明确“房住不炒”的性质，可他们没有理解，出现目前困境，只能怨自己眼瞎。还有一些民族资本，没有理解国家发展资本的目的是满足人民日益增长的高质量物质生活需要，而他们却盲目扩张，为了获利不惜牺牲人民的利益，这与国家政策背道而驰，焉能不受限制！这也就是君子爱财，得符合道理的意思。
四、道德。君子爱财，取之有道，就是说君子得财要符合社会道德、人间正义、国家法度。否则就是不义之财，得之后必有灾。这个大家都懂，不必过多解读。
五、技艺；技术。君子爱财，取之有道就是君子来财还要靠技艺和技术。君子取财，除了要有方法、方式、方向外，还要有高超的技艺、技术，而且这技艺、技术不是一般人能够掌握的。譬如专利、秘法、偏方等。这才是君子来财的高级阶段。
以上分析，君子爱财，取之有道，这个“道”字，古人选得太对了。因为我们的先哲老子有一部巨著《道德经》，虽然只有5000字，却把我们这个民族的智慧总结全了。所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物”，所以君子爱财，取之有道，那就是宇宙级智慧。也只有符合这个法则的人士，才称得上君子，才能够永久、永存、永远。否则就是小人，取之无道，那一定是有灾、有害、甚至覆灭。看看社会上多少贪图不义之财的人，有几个有好下场的呢？而能真正践行“君子爱财，取之有道”的人不是平平安安的呢？
如果给“君子爱财，取之有道”配个下联，不应该是“贞妇爱色，纳之以礼”，而应该是“小人贪利，图之无厌”。