“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”这是两千年前的著名思想家荀子在《劝学》当中的名句，这篇文章通篇在讲“学习”的重要性，开篇就是“学，不可以已”。的确，学习不能停下来。
当今世界变幻莫测，各种科学技术日新月异，很难相信以前相隔千里之外的人，通过智能手机竟然可以朝夕相处。我们的生活也变得更加地美好起来。
每次技术的突破，似乎都要比上一代的技术更加先进，更加高科技，更加方便快捷。正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”，其中饱含的智慧跟几千年前的荀子提出的观点不谋而合。正是有了这一代代的积累，才能够使得生活变得有滋有味，充满乐趣。而关于积累的俗语莫过于“绳锯木断，水滴石穿”来得更加形象、更加生动。
从字面意思来看，“绳锯木断，水滴石穿”，这在科技水平不发达的古代又怎么会可能呢？拿一根柔软的绳子去锯一根木头，想想都似乎不太容易实现，绳子难道不会断开吗？用水滴去冲击石块，水流动起来那么随意无形，找不到边际。
石头的坚硬程度足以砸碎核桃壳，甚至在“刀耕火种”的原始氏族部落，还用来做劳具和武器。又怎么会被水滴凿穿呢？
“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”
这是老子在《道德经》中说过的一句话。相传有一则这样的故事：有一天，老子教导他们学生的时候，向自己的学生提问人的身体上哪个部分最坚硬？很多学生有说牙齿，有说骨头的，老子连连摇头示意说答得不对。
学生不解地向他请教。老子张开自己的嘴巴，指了指自己的牙齿说道：看到了吗？我的牙齿早就掉光了，但是我的舌头还完好无损，所以“柔弱胜刚强”。
其实这跟绳子拿来做“锯子”，水滴可以凿穿石头是一个道理。有些看似非常锋利的东西，非常容易折断。正所谓：“刚极必折，慧极必伤，强极必辱，情深不寿”。
樊於期为了帮助荆轲刺杀秦王，甘愿自刎，来报家族仇恨。太史公司马迁为了完成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，甘愿忍受宫刑。宁死不屈的文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……
关于“绳锯木断，水滴石穿”据说最早来源于宋代罗大经的《鹤林玉露》，这是一本记载奇闻轶事的文言小说。书中说在宋代有个县令叫“张乖崖”，这个人为官正直，两袖清风，是个人民爱戴的好官。刚来县衙没多久的他，就发现县里“盗窃成风”，连自己手下的小官吏都经常“中饱私囊”，他下定决心来惩治这股“歪风邪气”。
有一天他来到衙门的钱库，看到一个行色匆匆的小吏正要准备离开。他马上叫住小吏，要求搜身，结果真的在小吏身上搜到了一枚铜钱。“人赃并获”的小吏，连忙辩解说道：我只不过今天捡到了一文钱，并不是偷来的。
张乖崖一听，勃然大怒，立刻拿出钱库的账簿跟小吏对账，结果发现小吏不止今天“捡钱”，每天都要捡。钱库里已经丢了上千文钱，张乖崖对小吏这样说道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”当即把小吏拖出去问斩示众。得知对自己衙门的手下，还能如此“大义灭亲”的老百姓，一下子“盗窃盛行”的情况就变得无影无踪。
从此，“绳锯木断，水滴石穿”也逐渐流传开来。不过也经常用来比喻“功夫不负有心人”，就如同唐代诗人李白，小时候在河边遇见有人在用铁棒磨针一样。数十年如一日的打磨，连大铁棒都能磨成“绣花针”，更何况是人呢？如果经过磨砺，那么有朝一日一定能成为一个如同“李白”一样的大家。
“绳锯木断、水滴石穿”重在坚持。正如王充在《论衡》中说：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”力量虽然比较渺小卑微，但只要锲而不舍地坚持下去，事情终有一天会发生转机。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”！