定海神针有多重_一万三千五百斤有什么含义

如意金箍棒,原本是太上老君炼制,并在上面刻下“如意金箍棒,一万三千五百斤”,本义是金箍棒大小长短随心而变。

大禹治水时,为了测量江河深浅,需要一根随心长短的“量器”,于是就向太上老君借了“如意金箍棒”,并将之取名为“天河定底神珍铁”。大禹治水成功后,就将此棒丢入大海,取意海河永固,不料被东海龙君所得,供奉起来,称为“定海神珍铁”。

《西游记》中,孙悟空出世后,为了寻找称手兵器,在东海龙王那里发现如意金箍棒,就将之强行索取,于是便有了手持如意金箍棒斩妖除魔的孙悟空。

问题在于,如意金箍棒为何偏偏是一万三千五百斤,而不是其他重量?实际上,这个重量不是随便说的,背后隐藏着深刻的中国文化。

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首先:一,万物之始

在中国古代哲学中,起初天地混沌,元气没有分开,盘古开天辟地前的状态,一般被称为“太始”,这时就是“一”。

东汉许慎在《说文解字》中对“一”的解释是:“唯初太始,道立于一,造分天地,化成万物。凡一之属皆从一。”即“一”是宇宙原点、起点,这也是道家“道生一”的观点,与如今的宇宙大爆炸理论有点相似。

老子对“一”的理解,明显要比许慎更胜一筹,他还认为“一”不仅是宇宙的开端,而且还与世间万事万物相联系,所以他说“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,候王得一以为天一正”等。

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其次:三,万物竞发

在中国文化中,“三”也是一个非常特别的数字,不仅具有特殊的文化内涵,也代表众多之意。

《说文解字》中解释:“三,天地人之道也。”其实,古人观察宇宙日月星辰与人类社会,都是“以三为法”,比如“三才观”中的三才是指天地人,“三光观”中的三光是日月星,福禄寿为“三星”等,三者齐备才完整、才能和谐。

除此之外,在道家眼里,宇宙始于“一”,但在“三”时万物竞发,所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”,世间万物都是由“三”直接变化而来。因此,司马迁在《史记》中指出“数始于一,终于十,成于三”。

关于中国人对“三”的喜爱,可能与中华文明起源有关。在世界各大文明中,中国的“三足”陶器极为独特,但三足的器形在自然界中并不存在,中国古人发明了三足器,并将之发扬光大,必然会对后世中华文明产生深远的影响。

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第三:五,居中数字

与“一”、“三”相比,“五”似乎平平无奇,但实际上“五”是平凡中蕴含大智慧的非凡数字,具有非比寻常的哲学意义。

古代将某些相近事物归类时,往往不是“三”就是“五”,比如金木水火土的“五行”、心肝脾肺肾的“五藏”、宫商角徵羽的“五音”、稻黍稷麦菽的“五谷”、仁义礼智信的“五常”,还有上古五帝、五岳等。

古人如此重视“五”,与古代哲学有关。在中国古人看来,一到九的数字中,奇数为阳、偶数为阴,“九”是阳数最大者,“五”是居中阳数者,处于中枢之位,非常独特,所以皇帝被称之为“九五至尊”。《河图洛书》记载:“戴九履一,左三右七,二四为肩,八六为足,五居中央。”

更为重要的是,中国文化讲究“中”(中正),告诫人们不要走极端,而“五”居于中枢之位,两者就有了相通之处。所谓“九五至尊”,“九”是为最高,“五”居正中,“九五”既是最高最大又“得中正”。

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正因一、三、五数字极为独特,与中国文化密切相关,所以太上老君炼制如意金箍棒时,才会特意将之炼成13500斤。

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