荆浩六要的内容是什么_四品是哪四品

荆浩是五代著名的山水画家,他的山水画在中国绘画史上具有极为重要的地位,同时他也是一位绘画理论家。他著作的《笔法记》是五代时期唯一的画论著作,其中包含着非常重要,并且对后世影响极大的绘画理论思想。其中有两项重要的核心:其一是“六要”,其二是“神、妙、奇、巧”。

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关仝 秋山晚翠图绢本

我们首先来看荆浩的“六要”理论,荆浩的《笔法记》记载:“夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨。气者,心随笔运,取象不惑;韵者,隐迹立形,备仪不俗;思者,删拨大要,凝想形物;景者,制度时因,搜妙创真;笔者,虽依法则,运转变通,不质不形,如飞如动;墨者,高低晕淡,品物浅深,文彩自然,似非因笔。”

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荆浩 匡庐图

我们想到“六要”首先会想到谢赫的“六法论”,其实这当中的确是由传承关系在里面的,“六要”是“六法论”的发展,保留了“六法论”的精神,但是因为最明显的却别是在于,“六法论”是依据人物画得出来的理论,而“六要”则是面对山水画而言的,所以“六要”是制定出复核与山水画实际应用的理论基础,它的实质价值不在“六法论”之下。“六要”当中最突出的一点是将“墨”添加了进去,谢赫所处的时代是人物画大发展的时代,多用勾染,墨的作用还未被重视。从唐代王维开始用水墨去渲染,水墨和赋色不能并谈,重色就会轻墨,重墨就会轻色,而荆浩讲用“墨”的这一点,提炼到“六要”当中。

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董源 龙宿郊民图绢本

荆浩在谈及“六要”之后,接着就谈下一个核心观点,就是“神、妙、奇、巧”,他原文当中是这样说的;“复曰:神、妙、奇、巧。神者,亡有所为,任运成象。妙者,思经天地,万类性情,文理含仪,品物流笔。奇者,荡迹不测,与真景或乖异,至其理偏,得此者亦为有笔无思。巧者,雕缀小媚,假合大经,强写文章,增邈气象。此谓实不足而华有余。”

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巨然 层岩从树图绢本

“神、妙、奇、巧”是荆浩提出的四品,首先是最高品,神品,是说的所画并非是经意间,不做作,虽然有所为,但是看上去却无所为,无所为中又有所为,是刻意的,但是又非常自然地塑造出艺术物象。接下来是妙品,在作画之前作了非常深刻的思考,就是顾恺之的“迁想”和“巧密精思”的意思。然后是奇品,就是要让人觉得这幅作品有奇特独创的风格,与真实的景色有些不同,如果对描绘对象不了解,就会徒有笔墨,而无情思。最后是巧品,其实就是只是表面好看,但是没有内在的美,华而不实。

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郭熙-秋山行旅图绢本

荆浩提出的这“四品”其实是从创作的角度来出发的,来阐述作品在表现上要怎样才能达到这些要求的。荆浩提出的“六要”和“四品”其实对后世的绘画创作,绘画品评,甚至绘画理论都是有相当大的影响的。

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